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随卦随卦是《易经》中的第十七卦，其原文及翻译如下： 随卦原文随：元亨利贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。 象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。 象曰：系小子，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 象曰：系丈夫，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？ 象曰：随有获，其义凶也。
九五：孚于嘉，吉。 象曰：孚于嘉，吉；位中正也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 象曰：拘系之，上穷也。 随卦翻译卦辞： 彖辞： 象辞： 爻辞及象辞翻译： 初九：观念有所改变，坚守正道可获吉祥。出门交游，能建功立业。 象辞说：观念有所改变，随从正道就会吉利。出门交游能建功立业，是因为没有失去正道。 六二：只注意追随晚辈或地位低的人，就会失去长辈或地位高的人。 象辞说：只注意追随晚辈或地位低的人，就不能兼得长辈或地位高的人。 六三：注意追随长辈或地位高的人，就会失去晚辈或地位低的人。但随从会有求必应，利于坚守正道。 象辞说：注意追随长辈或地位高的人，这是立志要舍弃在下位的人。 九四：随从他人而有所收获，但坚守正道却会带来凶险。不过，如果心怀诚信，在道义上光明磊落，又有什么凶险呢？ 象辞说：随从他人而有所收获，但这种收获可能带有凶险。 九五：对美善之事保持诚信，就会吉祥。 象辞说：对美善之事保持诚信之所以吉祥，是因为九五之爻居于上卦中位，像人守中正之道。 上六：把俘虏紧紧捆绑起来，后来还是把他们放了。君王在西山用他们献祭神灵。 象辞说：把俘虏紧紧捆绑起来，因为上六阴爻处于最上爻，穷途末路，处于穷困之境地。 随卦主要讲述了追随与被追随的道理，强调了被追随者应具备的元亨利贞四种品性以及追随者应有的态度和选择。通过随卦的学习，我们可以更好地理解人际关系中的互动与平衡，以及如何在变化中保持正确的方向和态度。 随卦作为《易经》中的第十七卦，其每一爻都蕴含着深刻的哲理和人生智慧。以下是我对随卦原文每一爻的见解： 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。见解：初九爻位于随卦之初，象征着事物的开始阶段。这里的“官有渝”可以理解为观念或策略的改变，而“贞吉”则强调在改变中坚守正道的重要性。出门交游并能有所成就，说明这种改变是顺应时势、积极向上的。因此，这一爻告诉我们，在面对新事物或新环境时，勇于改变并坚守正道是成功的关键。 六二：系小子，失丈夫。见解：六二爻以阴居柔位，象征着过于关注细枝末节而忽略了大局。这里的“系小子”指的是过分关注小事或小人，而“失丈夫”则意味着失去了大局观或重要人物的支持。这一爻提醒我们，在追求目标的过程中，要有远见卓识，不可因小失大，要懂得抓住主要矛盾和关键问题。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。见解：六三爻与六二爻形成对比，它强调了在追随过程中要有所取舍。这里的“系丈夫”指的是关注大局或重要人物，“失小子”则意味着放弃一些次要或无关紧要的事物。随从并有所求，只要坚守正道就能获利。这一爻告诉我们，在追随的过程中，要有明确的目标和判断力，知道什么该追求、什么该放弃，才能最终实现自己的愿望。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？见解：九四爻以阳居阴位，处于上下卦之间，位置尴尬。这里的“随有获”看似有所收获，但“贞凶”却提醒我们这种收获可能隐藏着凶险。然而，“有孚在道”则表明只要心怀诚信、遵循道义，就能以光明正大的方式化解凶险。这一爻告诉我们，在追随的过程中，即使遇到困难和挑战，也要保持诚信和道义，这样才能化险为夷、转危为安。 九五：孚于嘉，吉。见解：九五爻处于随卦的尊位，象征着至高无上的地位和完美的品德。这里的“孚于嘉”指的是对美好事物的诚信和追求，“吉”则表明这种追求会带来吉祥和成功。这一爻告诉我们，只有具备诚信和美好的品德，才能赢得他人的尊重和信任，进而实现自己的目标和理想。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。见解：上六爻作为随卦的终爻，象征着追随的终结和新的开始。这里的“拘系之”可能指的是对旧有观念和束缚的解脱，“乃从维之”则意味着在新的起点上重新建立联系和秩序。王在西山献祭神灵，可能象征着对过去的告别和对未来的祈愿。这一爻告诉我们，在追随的过程中，要勇于摆脱旧有的束缚和限制，以全新的姿态迎接新的挑战和机遇。同时，也要对过去保持敬畏和感恩之心，以此为基础不断前行。 本文由 星座传说网 发布，搬运请标明出处！ 该文已申请著作版权保护，仿冒必究 |