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睽卦《易经》第三十八卦为睽卦，其全文及翻译如下： 睽卦原文睽：小事吉。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 睽卦翻译睽卦：小事吉祥。 初九：悔恨消失，丢失的马不必追寻，自己会回来。途中遇见坏人，也没有灾祸。 九二：在巷子中遇见主人，没有灾难。 六三：看到车往前拉，牛却往后拖。车夫受过断发割鼻的刑罚，起初不好而最后有结果。 九四：乖离而孤独，遇到有为之士。互相信任，有危险但没有灾难。 六五：懊恼消失，他的宗人在吃肉，前往有什么灾难？ 上九：乖离而孤独，见到猪背上都是泥，载了一车的鬼。先张开弓，后来放下弓。不是强盗而是要来婚配的，前往遇到下雨就吉祥。 睽卦解释睽卦代表乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。然而，在特定情况下，如处理小事或面对困境时，若能采取宽容、信任的态度，则可能转危为安，甚至获得吉祥的结果。 睽卦的象辞指出，上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，应综合万物之所同，分析万物之所异，以同而异，以异而同，达到和谐共处的目的。 在事业方面，睽卦提示开创困难，处境艰辛。但若能志同道合，相互信任，目的可以达到。尤其要注意加强团结，委曲以求相通，避免内部相互猜疑。在市场竞争中，应以心平气和的态度投入，求大同而存小异，对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。 每一爻的见解初九爻辞：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。 见解： 悔亡：表示初九爻的初始阶段可能存在的悔恨已经消失，象征着事情开始朝着好的方向发展。 丧马勿逐，自复：丢失的马匹不必追寻，自己会回来。这暗示了在面对损失或挫折时，应保持冷静，不必过分强求，有时候顺其自然反而能有好结果。 见恶人，无咎：遇到坏人或与自己敌对的人，不会有灾祸。这告诉我们应以宽容的心态面对冲突，避免正面冲突，以减少不必要的麻烦。 九二爻辞：遇主于巷，无咎。 见解： 遇主于巷：在巷子中遇到主人或贵人，象征着在困境中得到了帮助或指引。 无咎：表示因为得到了帮助或指引，所以不会有灾难。这提醒我们在困境中应保持积极的心态，相信总会有人或事能帮助我们度过难关。 六三爻辞：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 见解： 见舆曳，其牛掣：看到车子被牛拉着走得很艰难，象征着前进的道路上充满了阻碍。 其人天且劓：车夫受过断发割鼻的刑罚，暗示了车夫的苦难和困境。 无初有终：虽然起初困难重重，但最终会有好的结果。这告诉我们在面对困境时，要坚持不懈，相信最终能够克服困难，取得成功。 九四爻辞：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 见解： 睽孤：表示孤独、乖离的状态。 遇元夫：遇到有德行的男子（或指有为之士），象征着在困境中得到了有力的支持或帮助。 交孚：双方互相信任、交心。这强调了信任在人际关系中的重要性，只有互相信任才能共同面对困难。 厉无咎：虽然有危险，但最终没有灾难。这表示在得到支持后，能够顺利度过难关。 六五爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 见解： 悔亡：悔恨已经消失，表示之前的问题或困扰已经得到解决。 厥宗噬肤：同族的人在吃肉，象征着家族或团体内部的和睦与富足。 往何咎：前往有何灾难？这表示在和睦、富足的环境中，行事自然顺利，不会有灾难。 上九爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 见解： 睽孤：再次强调孤独、乖离的状态。 见豕负涂，载鬼一车：看到猪背上都是泥，载了一车的鬼，象征着遇到的困境或怪异之事。 先张之弧，后说之弧：先拿起弓箭准备防御，后又放下。这表示在面对困境时，初时可能紧张戒备，但最终能够冷静应对。 匪寇婚媾：原来不是强盗而是要来婚配的，象征着误解的消除和友好的到来。 往遇雨则吉：前往并遇到雨水，则是吉祥的。这里“遇雨”可以视为一种象征，代表着自然的洗礼、净化或是某种转折点的到来。在经历了孤独、困境和误解之后，能够以一种开放和接纳的心态去面对新的变化，往往会带来意想不到的好运和吉祥。 综合见解睽卦作为《易经》中的一卦，主要探讨了乖离、背离与和合、团聚之间的对立与统一。每一爻都通过具体的象征和隐喻，展现了在人际关系、家庭、事业等各个领域中可能出现的挑战与机遇。 初九强调了面对损失时的冷静与顺其自然，以及宽容面对冲突的重要性。 九二和六五则体现了在困境中得到帮助和支持的喜悦，以及家族或团体内部的和谐与富足。 六三和九四则揭示了面对困境时的坚持与信任，以及通过努力和合作克服困难的可能性。 上九作为全卦的终结，通过一系列象征性的场景，传达了在经历孤独、困境和误解之后，以开放和接纳的心态面对变化，终将迎来吉祥和好运的深刻寓意。 本文由 星座传说网 发布，搬运请标明出处！ 该文已申请著作版权保护，仿冒必究 |